发, 他们的先锋明日傍晚就可到达伊佐早东郊. 一刻也不能迟延.
那些终日仍忙着高谈阔论却一直犹豫不决的重臣们,在未听到虎次的报告前仍是不会察觉到事情的紧迫和严重性吧.
我们不能坐以待毙, 一定要马上行动.
敌方有三千五百的兵力, 而我们的兵连一千也不足.
就算搜集村中的狩猎者也不满百吧.
龙造寺家所拥有的铁炮也是我们的十数倍.
但是, 我们不能退缩, 必须战斗.
即使最后失败, 也要让龙造寺方面知道西乡氏是伊佐早一带真正的领主, 而我们会为守护这祖上遗留下来的土地全力战斗.
“听到了吗, 萨索契大人? 龙造寺军已决定进攻了.”
“小姐, 是的.”
“对了, 要离开就得抓紧了,被卷入战争的话，你的命运也难以预料啊.”我对他说.
“我的命已交托上主的手中.”萨索契又再在胸前画了个十字.
我一口气走上坡道, 穿过大手口的木门,
左内骑着马走在我后面.
权助向炊事房的方向走, 虎次因要向足轻大将作详细报告, 就向矢仓方向走了.
萨索契是西乡家的客人, 他只能在城的正门大手口处下马, 因为外人是绝不容许骑马通过大手口的城门的.
我在武者小屋下了马, 下女主管阿稻连忙走了过来, 我在她开口之前, 已吩咐她准备水. 阿纯和阿杏也从炊事房那边过来了. 她们从早上开始就在城里到处寻找我, 一定担心坏了吧. 我入了浴堂, 把身上的所有衣物都脱掉了.
“小姐, 这水不能洗啊, 马上给你烧水.”
“这水可以了.”
浴盆中的水盛得满满的.
“阿稻, 这水是由本丸的井打上来的、 抑是在搦水口下方的井打上来的?”
“小姐不知道吗? 本丸的井已干涸了一段日子了.”
搦手口在矢仓之下, 是把三十尺的崖岩削通了, 把崖石中涌出的水从开大了的井口抽出来用的, 在盛夏中, 从岩石弄出来的满满的水冷冽得很, 阿纯和阿杏把水倾倒到我的裸背上.
冷冷的水击打到带着热气的皮肤上,我不由打了一个寒颤.
“阿稻, 炊事房中有多备些水缸吗?.”
“水缸?哇，真不懂.””
老仆人抬起头来, 我知道她是明白我为什么我这样问的, 虽没有明言,唇却微微震栗.
“战争终于要开始了吗?”她终于说出来了.
一声巨响，两个水桶掉在浴房的地板上.
阿纯和阿杏呆着了.
我大声向二人喝道:“给我水!”
“慌张什么? 龙造寺已攻进来了吗?”阿稻大声对两人喝道.
冰凉的水，从我肩上滑向胸脯, 再从胸口滑到大腿, 令我感到一阵兴奋.
遍洗之后, 感觉舒服多了.
阿纯用糠袋包着我的身体.
我跪了下来，上半身向前俯伏, 把头发泡在桶里了.
---可供利用的水是有限的
保护后门的曲轮被夺走的话，水就会被截断.
因此, 不能不为那个紧急时候做准备, 要先把水贮在常备的容器里.
我向阿稻提起了, 我知道她一定会很快作出安排.
“阿稻, 本丸方面是什么情况?”
“从昨晚开始，主公和家老都在进行长谈. 好像是争论已等待很久有关摄津守行长大人回信究竟是否明天会到的事.”
等待小西行长大人插手这方法的是行不通的, 不用说没有回信了,即使真的有回信, 一切都太晚了.
溺水者，总想抓住根水草以为就可以救命.
提议请小西大人作为代向关白说项的是萨索契.
「作为关白大人手下五奉行之一的小西大人应该可以向如父亲作出请求一样得到聆听吧…」萨索契乐观地说.
但关白大人真的会听吗? 抑是会下达领地收回的命令?
父亲自不待言，他们也觉得这南蛮教士（西洋人）所提出的计策可行.
萨索契以我们的名义向肥后之领主小西大人写了一封信.
小西大人本着是同宗同门的情谊, 就答应了请求替我们向关白说项.
我那天晚上曾住在本丸，作为近习头在父亲身边武士的左内说: 因为那信用的是用南蛮的文字写的, 据说另有一封以我们的文字写同样内容的信交给了使者.
小西大人是我国屈指可数有力的切支丹(基督徒)大名.
伊佐早是西肥前的四战之地.
在北是大村氏及在平户岛的松浦氏, 西南之西彼岸有长崎氏和深崛氏. 东南方是有马氏. 西乡氏就位居中央, 但与周围的领国不同, 没有容许切支丹在这里布教.
大村纯忠公是近乎狂热的耶稣教徒. 在他的领国内、所有神社和佛寺都被废止。取代的是建起了八十七所耶稣教的教堂.
天正十年, 即五年前, 大村家甚至派遣家中的少年前往南蛮之都罗马去学习. 有马氏亦是同宗,更是胸怀大志,与切支丹建立正式的关系. 至于长崎氏其实是大村氏的旁支.
伊佐早虽被切支丹大名包围，也不完全是孤立无援.
长崎氏之旁的深崛纯贤氏是父上的弟弟. 平户之领主松蒲氏是乃姐所生. 这两方都不是异教徒. 只是深崛氏势力较弱, 松蒲氏领地距离我们较远, 他们都不是我们可以依赖的对象. 西乡家接待着切支丹的萨索契作为客人逗留在这里, 目的是要和这些邻国打交道，如果不
那些终日仍忙着高谈阔论却一直犹豫不决的重臣们,在未听到虎次的报告前仍是不会察觉到事情的紧迫和严重性吧.
我们不能坐以待毙, 一定要马上行动.
敌方有三千五百的兵力, 而我们的兵连一千也不足.
就算搜集村中的狩猎者也不满百吧.
龙造寺家所拥有的铁炮也是我们的十数倍.
但是, 我们不能退缩, 必须战斗.
即使最后失败, 也要让龙造寺方面知道西乡氏是伊佐早一带真正的领主, 而我们会为守护这祖上遗留下来的土地全力战斗.
“听到了吗, 萨索契大人? 龙造寺军已决定进攻了.”
“小姐, 是的.”
“对了, 要离开就得抓紧了,被卷入战争的话，你的命运也难以预料啊.”我对他说.
“我的命已交托上主的手中.”萨索契又再在胸前画了个十字.
我一口气走上坡道, 穿过大手口的木门,
左内骑着马走在我后面.
权助向炊事房的方向走, 虎次因要向足轻大将作详细报告, 就向矢仓方向走了.
萨索契是西乡家的客人, 他只能在城的正门大手口处下马, 因为外人是绝不容许骑马通过大手口的城门的.
我在武者小屋下了马, 下女主管阿稻连忙走了过来, 我在她开口之前, 已吩咐她准备水. 阿纯和阿杏也从炊事房那边过来了. 她们从早上开始就在城里到处寻找我, 一定担心坏了吧. 我入了浴堂, 把身上的所有衣物都脱掉了.
“小姐, 这水不能洗啊, 马上给你烧水.”
“这水可以了.”
浴盆中的水盛得满满的.
“阿稻, 这水是由本丸的井打上来的、 抑是在搦水口下方的井打上来的?”
“小姐不知道吗? 本丸的井已干涸了一段日子了.”
搦手口在矢仓之下, 是把三十尺的崖岩削通了, 把崖石中涌出的水从开大了的井口抽出来用的, 在盛夏中, 从岩石弄出来的满满的水冷冽得很, 阿纯和阿杏把水倾倒到我的裸背上.
冷冷的水击打到带着热气的皮肤上,我不由打了一个寒颤.
“阿稻, 炊事房中有多备些水缸吗?.”
“水缸?哇，真不懂.””
老仆人抬起头来, 我知道她是明白我为什么我这样问的, 虽没有明言,唇却微微震栗.
“战争终于要开始了吗?”她终于说出来了.
一声巨响，两个水桶掉在浴房的地板上.
阿纯和阿杏呆着了.
我大声向二人喝道:“给我水!”
“慌张什么? 龙造寺已攻进来了吗?”阿稻大声对两人喝道.
冰凉的水，从我肩上滑向胸脯, 再从胸口滑到大腿, 令我感到一阵兴奋.
遍洗之后, 感觉舒服多了.
阿纯用糠袋包着我的身体.
我跪了下来，上半身向前俯伏, 把头发泡在桶里了.
---可供利用的水是有限的
保护后门的曲轮被夺走的话，水就会被截断.
因此, 不能不为那个紧急时候做准备, 要先把水贮在常备的容器里.
我向阿稻提起了, 我知道她一定会很快作出安排.
“阿稻, 本丸方面是什么情况?”
“从昨晚开始，主公和家老都在进行长谈. 好像是争论已等待很久有关摄津守行长大人回信究竟是否明天会到的事.”
等待小西行长大人插手这方法的是行不通的, 不用说没有回信了,即使真的有回信, 一切都太晚了.
溺水者，总想抓住根水草以为就可以救命.
提议请小西大人作为代向关白说项的是萨索契.
「作为关白大人手下五奉行之一的小西大人应该可以向如父亲作出请求一样得到聆听吧…」萨索契乐观地说.
但关白大人真的会听吗? 抑是会下达领地收回的命令?
父亲自不待言，他们也觉得这南蛮教士（西洋人）所提出的计策可行.
萨索契以我们的名义向肥后之领主小西大人写了一封信.
小西大人本着是同宗同门的情谊, 就答应了请求替我们向关白说项.
我那天晚上曾住在本丸，作为近习头在父亲身边武士的左内说: 因为那信用的是用南蛮的文字写的, 据说另有一封以我们的文字写同样内容的信交给了使者.
小西大人是我国屈指可数有力的切支丹(基督徒)大名.
伊佐早是西肥前的四战之地.
在北是大村氏及在平户岛的松浦氏, 西南之西彼岸有长崎氏和深崛氏. 东南方是有马氏. 西乡氏就位居中央, 但与周围的领国不同, 没有容许切支丹在这里布教.
大村纯忠公是近乎狂热的耶稣教徒. 在他的领国内、所有神社和佛寺都被废止。取代的是建起了八十七所耶稣教的教堂.
天正十年, 即五年前, 大村家甚至派遣家中的少年前往南蛮之都罗马去学习. 有马氏亦是同宗,更是胸怀大志,与切支丹建立正式的关系. 至于长崎氏其实是大村氏的旁支.
伊佐早虽被切支丹大名包围，也不完全是孤立无援.
长崎氏之旁的深崛纯贤氏是父上的弟弟. 平户之领主松蒲氏是乃姐所生. 这两方都不是异教徒. 只是深崛氏势力较弱, 松蒲氏领地距离我们较远, 他们都不是我们可以依赖的对象. 西乡家接待着切支丹的萨索契作为客人逗留在这里, 目的是要和这些邻国打交道，如果不